Makoldi Sándor (1945-2017) festőművészként közeledett a néprajzhoz, melyben felismerte a magyarság ősi hagyatékát. A népművészet kifejezési formái izgatták magyar festőként, főiskolai tanárként, diplomás néprajzosként. Ugyanis a népművészet őrizte meg leginkább a nemzet karakterét, közösségi formáját (közérthetőségét), képírásba tömörített egyetemes mondanivalóját.
A mai Magyarországtól félig elcsatolt Gömör vármegyében találkozott az egyik legősibb bútordarabunk, az ácsolt ládák továbbélésével a XX. századig. A már elfeledett (padlásokra, kamrák mélyére száműzött) egykor itt, a Felvidéken a legdíszesebb kelengyés ládák jelei elkápráztatták. Mint kiderült, az országosan elterjedt bútordarabok legősibb, geometrikus (elvont) jeleinek értelmezésével eddig alig foglalkozott a szakma.
Mivel tudta alkotóként, hogy e jelek nem lehetnek csak üres díszek, meg akarta érteni, hogy miért kerültek főleg a kelengyés ládákra, amit az emberi élet csúcspontján, a házasságkötés ünnepén mutattak meg. A szakrális alkalom szülte fontos tartalmaikat analógiák segítségével fejtette fel, más ácsolt tárgyak (bútorok) hasonló jeleivel együtt a koporsók és bölcsők esetében is, az emberi élet nagy fordulópontjaihoz kötődően.
Fenyvesi Kulcsárral esete kísértetiesen hasonlít Balczó András és Török Ferenc esetére. Annyival kiemelkedtek a mezőnyből, hogy a Balczót eltiltották a Tokió-i olimpia előtt, hogy nyerhessen Török, míg Kulcsárnak le kellett adni az asszót Fenyvesinek amibe a bírók is besegítettek. Balczó és Kulcsár se volt kedvence a vezetésnek, mert Török és Fenyvesi is a hatalom embere volt! A helyzet azóta se változott, csak mindegyik még jobban azonosult korábbi énjével. Fenyvesi a bolsi söpredékhez tartozik most is.
kató rudi